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도이장가와
신숭겸
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작품
<원문>
主乙完乎白乎
心聞際天乙及昆
魂是去賜矣中
三烏賜敎職麻又欲
望彌阿里刺
及彼可二功臣良
久乃直隱
跡烏隱現乎賜丁
「평산신씨장절공유사(平山申氏壯節公遺事)」
<해석문>
임을 완전하게 하신
마음은
하늘 끝까지 미치고
넋은
갔지만
내려 주신 벼슬이야
또 대단했구나
바라다
보면 알 것이다
그 때의 두
공신이여
이미 오래 되었으나
그 자취는 지금까지 나타나는구나
이 작품은 이두식 표기로 된
8구체 향가계 고려가요이다. 1120년
예종
임금이 서경에 행차하였을
때 팔관회가 열렸는데 그 자리에서
태조 왕
건을 구출하고 전사한
개국공신 김락(金樂)과 신숭겸(申崇謙)
두 장수
를 추모하는 인형극을
보고 지은 작품이다.
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배경설화
 신숭겸의
행적을 기록한 문헌 「평
산신씨장절공유사(平山申氏壯節公遺
事)」에
그 제작 동기에 관한 소상한 기
록과
함께 작품이 전한다. 창작 경위에
관해서는 그 밖에도 「고려사」
「명신
행적(名臣行蹟)」 「대동운부군옥(大東
韻府群玉)」
등에 간략하게나마 보인다.
예종이 서경의 팔관회(八關會)에
참관
했을 때 허수아비 둘이
관복을 갖추어
입고 말에
앉아 뜰을 뛰어다녔다. 이상
히
여겨 물으니, 좌우에서 다음과
같이
그 경위를 설명하였다.
그 둘은 신숭겸과 김락으로,
태조 왕건이
견훤과 싸우다가
궁지에 몰렸
을 때 왕건을
대신해서 죽은 공신이다.
그래서
그 공을 높이고자 태조
때부터
팔관회에서 추모하는 행사를
벌였다.
태조는 그 자리에 두 공신
이
없는 것을 애석하게 여겨, 풀로
두
공신의 허수아비를 만들어
복식을 갖추고 자리에 앉게
하였다. 그랬
더니 두 공신은 술을
받아 마시기도 하고 생시와
같이 일어나서 춤을
추었다는
것이다. 이러한 설명을 듣고
예종이 감격해서 한시와 함께
이 작품을 지었다고 한다.
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신숭겸의 묘
고려 태조 10년 대구 공산성
전투에서 견훤에게 포위되어 전세가
위급
하자 국가의 장래를 생각한
신숭겸은 태조와 갑옷을 바꿔
입고 왕건을
탈출시킨 후
어차를 타고 적진으로 돌진하였다.
후백제군은 신숭겸을
태조로
오인하여 집궁 공격하였으며,
그는 있는 힘을 다해 싸우다 장렬
하게
전사하였다. 후백제군은 왕건의
목인 줄 알고 신숭겸의 목을 베어
갔던 것이다.
그 후 태조 왕건은 신숭겸의
공을 기려 순금으로 머리를 만들어
후하게
장례를 지냈고, 금두상이
도굴될 것을 두려워하며 춘천,
구월산, 팔공산
에도 똑같은
묘를 만들게 되었다.
그것도
안심이 되지 않았던지 이 곳에
봉분을 세 개나 만들었다. 그만큼
신숭겸에 대한 사랑이 각별한
것이다. 지금도 어느 묘가 신숭겸의
봉분
인지는 알 수 없다. 이러한
신숭겸의 충성은 고려는 물론
조선 때까지
충신의 표상으로
받들어졌다. 고려 16대 예종은
신숭겸, 김낙 두 장군을
추모하기
위해 '도이장가'까지 지어냈을
정도다.
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유적지-덕양서원
덕양서원(德陽書院)은 전남
곡성군 목사동면 구룡리에 위치하고
있는
고려의 개국 공신 신숭겸을
배향한 사당이다. 선조 22년(1589년)에
창
건하였으나 정유재란 때
모든 건물이 불타고 선조 36년(1603)에
신실이
중수되었으며 현종
6년(1665)이전의 서원 규모로
모두 중건되었다. 이
후 1695년에
덕양이라는 사액을 받아 선현배양과
지방교육의 일익을 담
당하여
오다, 흥선대원군의 서원 철폐령으로
고종 5년(1868)에 철폐되었
다가
1934년 지방유림의 공의로 복원되어
현재에 이르고 있다.
건물은 강당, 동재인 연서재와
신실인 덕양사, 서재인 신덕재,
전사청, 그
리고 외삼문, 내삼문
등이 있다. 유적유물로는 덕양서원
건사사적비와 강
당과 연서재의
내부현판 19개가 있으며 출생지인
용산재와 함께 도지방
기념물
제56호로 지정되어 있다.
<덕양서원
전경>
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